割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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