作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢srds是什么意思，srds是什么意思啊坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明srds是什么意思，srds是什么意思啊人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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