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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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