十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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