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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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