吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的(de)政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的(de)才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家(jiā)的统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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