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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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