盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不信司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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