始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-橘子百科-橘子都知道

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽(zāi始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。