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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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