题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生96的因数有哪些数，72的因数有哪些，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

96的因数有哪些数，72的因数有哪些　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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