什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本十二生肖中张牙舞爪是哪些动物t: 24px;'>十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物p>

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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