星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的(de)一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心，为入(rù)世(shì)之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一(yī)定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物(wù)质(zh金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ì)上的(de)分(fēn)配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们(men)学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会(huì)的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华(huá)文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的(de)地(dì)球，要帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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