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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊p>

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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