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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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