抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(y乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法óu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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