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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛(máo嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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