子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)以及(jí)子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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