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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续p>

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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