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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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