什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xifio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式àn)了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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