情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗-橘子百科-橘子都知道

情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(s情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。