四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活1cc的水等于多少克，1cc水是多少克实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参1cc的水等于多少克，1cc水是多少克与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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