人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。<句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思/p>

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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