提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果(gu观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪