四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗>

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗