十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是(shì)一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为(wèi)题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思(sī)亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落(luò)在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意(yì)境(jìng)，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一(yī)个(gè)月(yuè)明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人(rén)王建创(chuàng)作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人(rén)的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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