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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗p>

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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