成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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