子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qìc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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