仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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