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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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