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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章伊拉克是不是被灭国了、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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