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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力(lì湖南电大几本,湖南长沙电大是几本)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的湖南电大几本,湖南长沙电大是几本社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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