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纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个(gè)爪以及(jí)龙有(yǒu)几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪的区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮(shī)的身(shēn)体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一(yī)个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或(huò)金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨大(dà)的爪(zhǎo)子(zi)，类(lèi)似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　龙是中华民族的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自(zì)己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他国家和民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华龙文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为其(qí)能(néng)显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚期发展(zhǎn)而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会(huì)，衣服(fú)上有龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多(duō)少，阶级(jí)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的(de)颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民族(zú)精神的(de)载(zài)体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出(chū)古(gǔ)代中国(guó)人(rén)的人(rén)文(wén)精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶(jiē)段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过(guò)不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而(ér)形(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖xíng)成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来(lái)的优秀艺术(shù)元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权(quán)威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在自(zì)己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有(yǒu)将(jiāng)其拒之门(mén)外(wài)，而是包容(róng)与改造，形(xíng)成了中国化的(de)龙王，丰富了(le)中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的(de)，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密不(bù)可分的关系，但始终保持着相对(duì)的(de)独立(lì)性，不附(fù)属于(yú)任何一种宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会(huì)生产力(lì)低(dī)下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还(hái)不能(néng)独立的支配自然力，也不能解释自身来源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强大的(de)自然或超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时间，可以上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在(zài)位一百五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布(bù)区相吻合(hé)。