仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(h邵阳学院是几本大学ū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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