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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思(s兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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