寓(yù)言故事(shì)都有什么特(tè)点请问(wèn)怎么回答，寓(yù)言故(gù)事(shì)大(dà)全100篇(piān)是寓言(yán)故事(shì)的特点：寓言篇(piān)幅一般(bān)都比较短小，语言比较精(jīng)辟(pì)简练，结构(gòu)相对简单，表(biǎo)现力极为(wèi)丰富(fù)的(de)。

　　关于(yú)寓言故(gù)事都有什么特点请问怎么叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(me)回答，寓言故事大全100篇以及寓(yù)言(yán)故事都有什(shén)么特点请问(wèn)怎(zěn)么回答，寓(yù)言(yán)故事都有什么特点？，寓(yù)言(yán)故事大全100篇，中(zhōng)国古代寓(yù)言故事有(yǒu)哪些(xiē)故事，寓言故事短篇等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

寓言故事(shì)都有什么特点请(qǐng)问(wèn)怎么回答，寓言故事大(dà)全100篇

　　寓(yù)言故事的特点：1、寓(yù)言篇幅一般(bān)都比较(jiào)短小(xiǎo)，语言比较(jiào)精辟简练，结构(gòu)相对简单，表现(xiàn)力极为丰(fēng)富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性(xìng)和讽刺性(xìng)。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使富有教训意义的(de)主题或深刻的道(dào)理在简单的故事中(zhōng)体现。

　　主题(tí)思想大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借古喻(yù)今(jīn)、借小喻大。

　　3、寓(yù)言故事情节一般都是虚构(gòu)，主人公比较随意，可(kě)以是人，可以是(shì)物。

　　4、寓言常用的(de)修(xiū)辞(cí)手法(fǎ)有(yǒu)比喻、夸张(zhāng)、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的(de)意(yì)思，即把作者(zhě)的思想寄托在一个故事(shì)里，让人(rén)从中领悟到一定的道理。

　　寓言是文学作品的一种体裁，以比喻(yù)性的故事寄寓意味深长的道理，常带有(yǒu)讽刺或劝戒的性质，用假(jiǎ)托的故事(shì)或(huò)拟人手(shǒu)法说明某个道理(lǐ)或教(jiào)训(xùn)。

　　寓言(yán)大抵是讽刺的，但也是(shì)歌颂的(de)。

　　寓言讽刺黑暗，就是(shì)歌(gē)颂(sòng)光明(míng)；

　　讽刺(cì)邪恶，就是(shì)歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂真诚(chéng)。

　　寓(yù)言不仅要深恶痛绝地抨击和揭(jiē)露伪、恶、丑(chǒu)，热情地赞(zàn)扬和歌(gē)颂真、善(shàn)、美。

寓(yù)言有哪些特(tè)点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅一般都比较短(duǎn)小，语言比较精辟简练，结构相对(duì)简单，表现力极(jí)为丰富(fù)。

　　2、寓言具有鲜明的(de)教(jiào)育性和讽刺性。

　　多采(cǎi)用借喻(yù)手(shǒu)法(fǎ)，使富有(yǒu)教(jiào)训意(yì)义(yì)的主题(tí)或深刻的道(dào)理在简单的故事中体现。

　　主题思(sī)想大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近(jìn)、借古喻今、借(jiè)小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事情节(jié)一般(bān)都是虚构，主人公(gōng)比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修(xiū)辞手法有比喻(yù)、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思(sī)，即把(bǎ)作者(zhě)的(de)思(sī)想(xiǎng)寄托(tuō)在一个故事里，让人从中领悟到一定的道(dào)理。

　　寓(yù)言(yán)是用比喻性的(de)故(gù)事来寄托意味深(shēn)长的道理(lǐ)，给人以启(qǐ)示的(de)文学(xué)体裁，字数不多，但言简意(yì)赅。

　　故事的主(zhǔ)人(rén)公可以是人，也可以是(shì)拟人(rén)化的动植物或其它事物(wù)。

　　该(gāi)词最早见于《庄子》，在春秋战国(guó)时代兴起，后来成(chéng)为(wèi)文学(xué)作(zuò)品的一(yī)种体裁。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　寓言注定(dìng)是一种弱于并低于历史的(de)写作，因为它是(shì)与先(xiān)秦哲(zhé)学(xué)家的佚事寓言写作相联(lián)余胡(hú)册系(xì)的。

　　其(qí)源头是(shì)非儒家的道家(jiā)“异(yì)端”。

　　然而寓言竖(shù)宏式阅(yuè)读(dú)又是儒家文人的常见阅读模式。

　　在这模式中，读者意识到故事的小(xiǎo)说性质，因而不把它看做(zuò)真实的(de)历(lì)史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说真正具有意义是在其(qí)说(shuō)教和哲学的(de)层面上。

　　寓言早在(zài)我国春(chūn)秋(qiū)战国时代(dài)就已经盛行(xíng)，当(dāng)时一些(xiē)思想家把寓言当成辩(biàn)论的手段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为(wèi)了阐明自已的观点，互相责难、辩(biàn)论，往往取材于古(gǔ)代神话、传说、民(mín)间故事或谚语。

　　通过(guò)艺(yì)术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进(jìn)行激烈的(de)争辨(biàn)斗争。

　　中国(guó)民间(jiān)寓言极(jí)为丰富，一般的(de)都比较短小。

　　除(chú)汉(hàn)族外(wài)，还有各少数民族寓言。

　　各族人民创作(zuò)做伍的寓言，多(duō)以(yǐ)动物为主(zhǔ)人公，利用它们的活动及相(xiāng)互关系(xì)投进一种(zhǒng)教训或喻意(yì)，达(dá)到讽(fěng)喻的目的。

　　反映(yìng)了(le)劳动人民健康、朴(pǔ)实(shí)的思想(xiǎng)，闪耀着人民无穷的(de)智慧和高尚的道德(dé)光芒(máng)。

　　中国古代寓(yù)言(yán)源远流长(zhǎng)，在(zài)先秦时期已叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(yǐ)具雏(chú)形(xíng)。

　　先后经历了先秦的(de)说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南(nán)北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋(sòng)的讽刺寓(yù)言(yán)和明清的诙谐寓言等五个(gè)阶段。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——寓言

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》