社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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