粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是(shì)即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性(xìng)格和人的(de)性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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