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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn119出警收费吗 119出警收费标准是多少)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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