什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yó二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代u)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高(gā二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代o)，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价(jià)值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。<二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代/p>

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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