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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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