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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情(qíng)况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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