日(rì)本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(w现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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