庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长me)意思(sī)以及庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么人(rén)生的(de)过(guò)客(kè)，世上(shàng)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长本无(wú)事(shì)庸人自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事(shì)，全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思以及(jí)庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人自(zì)扰(rǎo)是(shì)什么意思(sī)？，菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)的(de)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世(shì)上本(běn)无事(shì)，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源上尉是什么级别，上尉是连长还是营长，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 上尉是什么级别，上尉是连长还是营长