王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(bù)是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。