转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐn肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内g)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊重肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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