敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷(嘴巴含胸的感觉知乎zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(d嘴巴含胸的感觉知乎iǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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