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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēnword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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